Geschichte des Prangerschießens

Fronleichnam, auch „Prangtag“ genannt, ist eines der wichtigsten, wenn nicht das wichtigste Kirchenfest für die „Prangerschützen“, da es in enger Verbindung zu deren Entstehung steht.  Das katholische Hochfest wurde erst im Mittelalter von der Kirche eingeführt, um das Verständnis für das Eucharistiesakrament und die dabei und darin leibliche Gegenwart Christi unter den Gläubigen zu festigen.

In der Barockzeit wandelte sich die Zeremonie hin zu einer prächtigen Prunkprozession, deren Teilnahme daran manchmal weniger aus Glaubens und spiritueller Sicht, sondern oft zur gesellschaftlichen Selbstdarstellung genutzt wurde. Es entstanden auch die Bezeichnung des „Prangtags“ und weiter der „Prangerschützen“, welche sich aus dem Wort „prangen“, was so viel wie „prahlen“ oder „prunken“ bedeutet ableiten. Man könnte die „Prangerschützen“ folglich auch als „Prunkschützen“ bezeichnen, da sie durch ihr Schießen Feste prunkvoll ausschmücken.

Seit Jahrhunderten werden im Salzburger Land durch Kanonenschüsse und später Gewehrsalven die feierlichen Prozessionen begleitet. Schützenvereine und -gesellschaften entstanden jedoch viel später. Es galt neben der „visuellen“ Darbietung der kirchlichen Pracht, diese auch akustisch in der Umgebung zu verkünden. Damit verbunden war und ist auch heute noch beim Schießen die Einladung „kommt und lasset uns anbeten“! Ebenso war es auch jenen, die nicht an der Prozession teilnehmen konnten, möglich, dem Gottesdienst indirekt beizuwohnen, da sie die Schüsse hörten. Dieser Teil der Gläubigen war der größte Teil der Bevölkerung, die vielen Dienstboten, gebrechlichen Menschen und Kinder, die die oft weiten Wege in den Festgottesdienst nicht bewältigen konnten. Auch verfügten nicht alle Ortschaften über Kirchen bzw. Kirchenglocken. Der älteste Nachweis über das Schießen bei Fronleichnamsprozessionen stammt aus dem Jahr 1609. Soldaten aus der „Burg Hohenwerfen“ wurden dafür mit Wein, Brot und Geld entlohnt.